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】【年】【初】【,】【旧】【金】【山】【湾】【区】【出】【现】【了】【许】【多】【反】【主】【流】【文】【化】【的】【信】【息】【交】【流】【中】【心】【,】【专】【门】【为】【对】【计】【算】【机】【感】【兴】【趣】【的】【人】【提】【供】【信】【息】【交】【流】【的】【场】【所】【。】【“】【社】【区】【存】【储】【器】【”】【项】【目】【、】【《】【】【人】【民】【计】【算】【机】【公】【司】【》】【杂】【志】【以】【及】【人】【民】【计】【算】【机】【公】【】【司】【在】【杂】【志】【以】【外】【另】【成】【立】【的】【社】【区】【计】【算】【机】【中】【心】【都】【属】【于】【这】【种】【情】【况】【。】【和】【平】【积】【极】【分】【子】【弗】【莱】【德】【·】【莫】【尔】【在】【门】【洛】【帕】【克】【的】【全】【球】【卡】【车】【商】【店】【搞】【了】【一】【个】【非】【计】【算】【机】【化】【的】【信】【息】【网】【络】【,】【将】【拥】【有】【共】【同】【兴】【趣】【的】【人】【匹】【配】【起】【来】【,】【他】【们】【交】【流】【的】【内】【容】【不】【仅】【限】【于】【计】【算】【机】【。】【 】【 】【赫】【特】【维】【希】【也】【注】【意】【到】【,】【一】【颗】【精】【细】【胞】【只】【能】【让】【一】【颗】【卵】【细】【胞】【受】【精】【。】【接】【下】【来】【的】【任】【务】【,】【便】【是】【弄】【清】【楚】【受】【精】【的】【卵】【子】【在】【分】【裂】【时】【发】【生】【了】【什】【么】【。】【赫】【特】【维】【希】【仍】【然】【是】【领】【路】【人】【。】【日】【复】【一】【日】【,】【他】【和】【同】【行】【胚】【胎】【学】【家】【兴】【致】【勃】【勃】【地】【观】【察】【卵】【细】【胞】【如】【何】【一】【分】【为】【二】【,】【二】【分】【为】【四】【…】【…】【这】【一】【过】【程】【极】【其】【复】【杂】【,】【即】【使】【理】【论】【上】【看】【来】【也】【是】【如】【此】【,】【因】【为】【每】【个】【微】【小】【的】【细】【胞】【内】【部】【包】【含】【一】【系】【列】【全】【速】【运】【转】【的】【发】【动】【机】【和】【装】【配】【线】【,】【这】【就】【好】【比】【一】【整】【座】【全】【自】【动】【波】【音】【飞】【机】【生】【产】【工】【厂】【在】【一】【个】【小】【点】【之】【中】【运】【转】【,】【殊】【不】【知】【这】【个】【小】【点】【只】【】【是】【字】【母】【 】【i】【 】【的】【一】【部】【分】【,】【而】【字】【母】【 】【i】【 】【也】【只】【不】【过】【是】【单】【词】【 】【i】【m】【p】【o】【s】【s】【i】【b】【l】【e】【 】【的】【一】【部】【分】【。】【 】【 】【】【大】【码】【运】【动】【装】【、】【棒】【球】【帽】【、】【运】【动】【鞋】【和】【T】【i】【m】【b】【e】【r】【l】【a】【n】【d】【 】【皮】【靴】【,】【再】【加】【上】【被】【唤】【作】【“】【金】【闪】【闪】【”】【的】【超】【大】【号】【珠】【宝】【,】【就】【组】【成】【了】【嘻】【哈】【潮】【流】【。】【其】【中】【,】【装】【饰】【牙】【套】【可】【谓】【最】【引】【人】【注】【目】【的】【单】【品】【。】【现】【在】【,】【美】【齿】【科】【一】【般】【青】【睐】【跟】【天】【然】【牙】【难】【以】【分】【辨】【、】【色】【泽】【自】【然】【的】【假】【牙】【,】【而】【嘻】【哈】【风】【的】【拥】【却】【挖】【掘】【出】【年】【代】【久】【远】【的】【“】【金】【牙】【”】【,】【并】【在】【如】【此】【炫】【目】【的】【基】【础】【上】【再】【镶】【嵌】【宝】【石】【,】【做】【成】【不】【为】【隐】【藏】【,】【专】【为】【现】【世】【的】【假】【牙】【—】【—】【真】【不】【愧】【为】【嘻】【哈】【,】【充】【满】【了】【叛】【逆】【精】【神】【。】【上】【野】【御】【徒】【町】【不】【久】【以】【前】【还】【是】【一】【片】【萧】【条】【的】【市】【中】【心】【真】【空】【地】【带】【,】【不】【过】【 】【J】【R】【 】【东】【日】【本】【公】【司】【在】【高】【架】【桥】【下】【搞】【起】【了】【“】【2】【k】【5】【4】【0】【 】【A】【K】【I】【-】【O】【K】【A】【 】【A】【R】【T】【I】【S】【A】【N】【”】【设】【计】【店】【和】【咖】【啡】【拱】【廊】【,】【一】【下】【把】【那】【里】【变】【成】【了】【时】【尚】【女】【孩】【风】【格】【的】【空】【间】【(】【叹】【息】【)】【 】【。】【“】【G】【R】【I】【L】【L】【Z】【 】【J】【E】【W】【E】【L】【Z】【”】【 】【就】【开】【在】【 】【2】【k】【5】【4】【0】【 】【对】【面】【,】【店】【长】【却】【毫】【不】【犹】【豫】【地】【说】【:】【“】【对】【我】【们】【店】【没】【有】【影】【响】【!】【”】【这】【里】【专】【门】【定】【制】【并】【销】【售】【嘻】【哈】【风】【装】【饰】【牙】【套】【,】【有】【可】【能】【是】【日】【本】【唯】【一】【的】【专】【门】【店】【。】【 】【 】【】【】【刘】【心】【舟】【,】【同】【济】【大】【学】【-】【柏】【林】【洪】【堡】【大】【学】【联】【合】【培】【养】【博】【士】【,】【南】【昌】【大】【学】【哲】【学】【系】【讲】【师】【。】【主】【要】【研】【究】【领】【域】【为】【德】【国】【古】【典】【哲】【学】【、】【政】【治】【哲】【学】【。】【译】【作】【另】【有】【《】【尼】【采】【》】【《】【能】【源】【自】【治】【》】【(】【合】【译】【)】【。】【就】【像】【我】【们】【的】【现】【实】【社】【会】【一】【样】【,】【关】【于】【这】【一】【社】【会】【的】【科】【学】【也】【不】【是】【只】【有】【一】【种】【,】【而】【是】【有】【两】【种】【:】【市】【民】【社】【会】【的】【社】【会】【学】【和】【马】【克】【思】【主】【义】【的】【社】【会】【学】【。】【这】【两】【种】【研】【究】【倾】【向】【的】【最】【具】【意】【义】【的】【代】【表】【人】【物】【分】【别】【是】【马】【克】【斯】【·】【】【韦】【伯】【和】【卡】【尔】【·】【马】【克】【思】【。】【但】【他】【们】【两】【人】【的】【研】【究】【领】【域】【是】【同】【一】【个】【:】【现】【代】【经】【济】【和】【社】【会】【的】【“】【资】【本】【主】【义】【”】【形】【式】【。】【这】【一】【共】【同】【的】【问】【题】【在】【对】【社】【会】【学】【的】【新】【的】【研】【究】【中】【,】【正】【显】【得】【越】【来】【越】【重】【要】【 】【。】【但】【这】【】【一】【问】【题】【之】【所】【以】【是】【此】【领】【域】【中】【基】【础】【性】【的】【问】【题】【,】【并】【不】【是】【因】【为】【它】【包】【含】【了】【经】【济】【和】【社】【会】【中】【的】【一】【个】【特】【殊】【的】【和】【必】【须】【得】【到】【特】【别】【对】【待】【的】【总】【问】【题】【,】【而】【是】【因】【为】【,】【它】【涉】【及】【了】【当】【下】【在】【其】【整】【个】【人】【性】【中】【的】【人】【,】【而】【这】【一】【点】【对】【于】【社】【会】【问】【题】【和】【经】【济】【问】【题】【来】【说】【都】【是】【基】【础】【性】【的】【。】【正】【是】【因】【为】【人】【的】【目】【标】【就】【是】【人】【本】【身】【,】【而】【市】【民】【—】【资】【本】【主】【义】【的】【社】【会】【和】【经】【济】【秩】【序】【都】【是】【建】【立】【在】【此】【之】【上】【的】【,】【所】【以】【“】【资】【本】【主】【义】【”】【本】【身】【的】【基】【本】【意】【义】【也】【就】【得】【以】【被】【把】【握】【,】【并】【且】【成】【了】【一】【个】【社】【会】【哲】【学】【问】【题】【的】【对】【象】【。】【但】【是】【,】【如】【果】【对】【人】【来】【说】【,】【如】【果】【他】【的】【人】【性】【的】【形】【式】【必】【定】【体】【现】【为】【他】【的】【社】【会】【和】【经】【济】【上】【的】【生】【活】【关】【系】【,】【那】【么】【对】【于】【资】【本】【主】【义】【的】【“】【经】【济】【和】【社】【会】【”】【以】【及】【对】【于】【资】【本】【主】【义】【的】【“】【生】【产】【过】【程】【”】【所】【做】【的】【或】【多】【或】【少】【主】【题】【式】【的】【特】【殊】【的】【分】【析】【,】【就】【会】【从】【以】【下】【特】【定】【的】【视】【角】【出】【发】【:】【把】【以】【这】【种】【方】【式】【而】【非】【别】【的】【方】【式】【不】【断】【经】【济】【化】【的】【人】【当】【作】【问】【题】【的】【主】【线】【;】【并】【且】【这】【种】【分】【析】【作】【为】【一】【种】【对】【人】【的】【经】【济】【和】【社】【会】【的】【批】【判】【式】【的】【分】【析】【,】【它】【同】【时】【也】【是】【对】【和】【事】【实】【不】【同】【的】【关】【于】【人】【的】【“】【理】【念】【”】【所】【进】【行】【的】【批】【判】【。】【如】【果】【想】【要】【理】【解】【韦】【伯】【和】【马】【克】【思】【的】【“】【社】【会】【学】【”】【研】【究】【中】【原】【则】【性】【的】【和】【根】【本】【的】【意】【义】【,】【那】【么】【我】【们】【就】【必】【须】【像】【回】【到】【最】【后】【的】【机】【制】【那】【样】【回】【到】【对】【这】【种】【理】【念】【的】【探】【究】【。】【“】【所】【谓】【彻】【底】【,】【就】【是】【抓】【住】【事】【物】【的】【根】【本】【。】【但】【人】【的】【根】【本】【就】【是】【人】【本】【身】【。】【”】【因】【此】【,】【马】【克】【思】【和】【韦】【伯】【一】【样】【都】【将】【对】【人】【的】【根】【本】【此】【岸】【的】【看】【法】【作】【为】【前】【提】【。】【“】【有】【人】【想】【在】【天】【国】【的】【幻】【想】【的】【现】【实】【性】【中】【寻】【找】【一】【种】【超】【人】【的】【存】【在】【物】【,】【而】【他】【找】【到】【的】【却】【只】【是】【自】【己】【本】【身】【的】【反】【映】【,】【于】【是】【他】【再】【也】【不】【想】【在】【他】【正】【在】【寻】【找】【和】【应】【当】【寻】【找】【自】【己】【的】【真】【正】【现】【实】【性】【的】【地】【方】【,】【只】【去】【寻】【找】【自】【身】【的】【假】【象】【,】【寻】【找】【非】【人】【了】【。】【”】【因】【此】【我】【们】【接】【下】【来】【将】【会】【这】【样】【处】【理】【:】【通】【过】【对】【韦】【伯】【和】【马】【克】【思】【的】【基】【本】【研】【究】【动】【机】【的】【比】【较】【性】【的】【分】【析】【,】【得】【出】【他】【们】【对】【于】【作】【为】【经】【济】【和】【社】【会】【之】【基】【础】【的】【人】【的】【理】【念】【之】【看】【法】【的】【共】【同】【点】【和】【区】【别】【。】【这】【种】【比】【较】【并】【不】【会】【走】【向】【什】【么】【平】【衡】【;】【因】【为】【只】【要】【生】【命】【是】【此】【岸】【地】【“】【建】【立】【在】【自】【身】【之】【上】【并】【且】【只】【能】【通】【过】【自】【身】【被】【理】【解】【”】【,】【那】【么】【“】【对】【待】【生】【活】【的】【各】【种】【可】【能】【的】【终】【极】【态】【度】【,】【是】【互】【不】【相】【容】【的】【,】【因】【此】【它】【们】【之】【间】【的】【斗】【争】【,】【也】【是】【不】【会】【有】【结】【论】【的】【”】【。】【应】【当】【并】【且】【可】【以】【加】【以】【比】【较】【的】【是】【:】【从】【共】【同】【的】【地】【方】【出】【发】【,】【使】【差】【异】【得】【以】【被】【意】【识】【到】【。】【 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  (来源:(【返利多多】))

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